(dans Recto Verseau, Octobre 2010)

Destin

Le « pourquoi » qui explique la vie humaine, je ne le sais pas. Comme vous tous, je suis née sans « mode d’emploi. » Mes enfants aussi, et les vôtres. Le découvrir est devenu ma quête très tôt.

Étant arrivée sur cette terre, recyclée encore une fois, je me suis débrouillé le mieux possible – comme vous tous, d’ailleurs.

J’avais une immense curiosité : comment fonctionne la vie ; comment fonctionnent les gens. J’étais obligée de l’apprendre, ma mère étant imprévisible ; mon père mort quand j’avais juste six ans.

Ma mère imprévisible. Comment pourrait-elle être autrement ? Elle était renvoyée par ses parents de Berlin en 1939 en Afrique du Sud, et elle ne les a jamais revus. Ne jamais présenter son époux à son père. Ne jamais mettre son enfant dans les bras de sa mère. Apprendre une nouvelle langue, un nouveau pays, une nouvelle culture.

J’ai fais ma relation avec Dieu très tôt. J’avais huit ans quand j’ai eu la pensée : si Dieu existe, on ne peut pas Le tromper. Dieu va nous juger par nos actes et ne pas par nos mots.

Le destin m’a conduite vers les vieux textes bouddhiste ou j’ai découvert la doctrine de karma : nous payons avec souffrance, ou nous récoltons avec joie, les conséquences de nos actes. Les concepts de destin et destiné disent une chose pareille. Dieu, si il y en a, va nous juger par nos actes et ne pas par nos mots.

Chercheuse, quêteuse, j’ai découvert la méditation Vipassana à dix-neuf ans. C’était en 1965. J’ai découvert comment fonction une personnalité et la nécessité de la domptée. J’ai fait des années de méditation, de yoga, de respiration consciente (le Rebirth inclus), de Dialogue Intérieur (méthode crée par Hal et Sidra Stone), de l’art thérapeutique, et j’en oublie. Toujours j’ai vécu un trou, une absence de quelque chose d’important, de grande portée.

Et puis, à une grande conférence de psychothérapeutes ou on présentait la respiration consciente pour la première fois dans un tel contexte, tous le monde parlait de Bert Hellinger. Je crois que c’était en 1997.

Quand tout le monde parlent de quelqu’un ou de quelque chose, je me méfie. Et puis, j’ai vu un petit bon homme, sans prétentions, sans orgueil, simple, seul, au milieu d’un vaste espace. Et, comme si l’événement était construit par mon destin, quelqu’un approchait cette personne ordinaire, et disait, « Bert. »

Je l’approche. « Bonjour. Vous êtes Bert Hellinger »

« Oui. »

« J’ai entendu que vos ateliers sont pleins ? Quoi dois-je faire pour y trouver une place.»

« Arrivez tôt. »

La salle de sa conférence ouvrait à 8h00. J’étais la à 7h50. J’étais la première et je me suis assise dans le premier rang. Quand Bert à demandé qui veut travailler, j’étais la première à lever ma main. »

La commençait mon appréciation d’importance de la famille avec sa généalogie, ses ancêtres.

La famille, c’est le destin.

La famille, c’est le karma.

La famille c’est ou nous pouvons lire le livre de notre vie.

Famille

Ma famille : juive de deux cotés. Coté paternel : les marchands de lin qui voyageaient de Lituanie à Russie, dont les huit enfants sont nés en trois pays différents : Lituanie, Pologne, Russie. Ils étaient forcés de partir quand les cosaques ont commencé de tuer les juifs. Ils ont tous pu partir, sauf une sœur, mariée, qui a décidé de rester en Moscou. Coté maternel : exterminées pour deux-tiers dans les camps de concentration.

Ma famille Russe, ce sont mes ancêtres plutôt paisible, stable. Les sœurs et frères de mon père s’entendaient bien, créaient un business familial, réussissaient. Jamais je n’ai vécu des expériences traumatiques de ce coté, ni dans me souvenirs, ni sorties dans une thérapie, ni révélées dans une Constellation Familiale.

Ma famille allemande, là c’est la grande aventure du destin.

Une constellation avec Bert Hellinger

Mon prénom, c’est Joy – la joie en français. C’est mon prénom donné, et, en dépit de ça, toute ma vie je ressentais une immense tristesse presque tangible qui m’habitait au plus profonde de mon être. Cette tristesse m’était tellement connue, tellement familière que je ne me suis jamais posée la question si elle devrait vraiment être là. Je ne me suis jamais posée la question : était elle vraiment à moi. Avant ma connaissance du travail de Bert Hellinger, je ne connaissais même pas cette question.

Je participais dans un cours en Constellations Familiales d’une semaine pour facilitateurs et pour un ou deux jours Bert Hellinger nous joignait. J’avais, et j’ai toujours, une bonne relation avec lui. Je lui approchais.

« Bert, je suis toujours triste. »

« Qu’est-ce qui c’est passé dans ta famille ? »

J’aurais pu dire maintes choses. Beaucoup de choses assez tristes se sont passé dans ma famille. Mais les mots qui sortaient spontanément de ma bouche était, « Ma grand’mère est mort dans un camp de concentration. »

Bert plaça ma constellation. (Comment se déroulent les Constellations Familiales, lire mon petit livre que Bert lui-même désignait la meilleure introduction à son travail. Jouvence-Pratiques)

Je me représentais moi-même. Ma grand’mère, elle aussi était représentée, et la personne dans le camp coupable de sa mort. Pendant la constellation, ma grand’mère et cette personne se réconciliaient et ma grande tristesse disparaissait et n’est jamais revenue. Cette tristesse – elle n’était jamais la mienne. Elle était la tristesse de ma grand’mère.

Les découverts de Hellinger montrent que les victimes et leurs bourreaux appartiennent ensemble, et pour leur propre paix dans le au-delà, et celle de leurs familles – leurs descendance – sur cette terre, ils doivent trouver leur guérison ensemble.

Personnalité

Il y a un mot clé dans le défi que Recto-Verseau nous à lancé avec son thème « destin-famille-généalogie ». C’est « personnalité ». Quel est le rôle de ma personnalité dans mon destin ? De votre personnalité dans votre destin ?

Est-ce que nous avons des choix, ou est tout « Destin » ?

Est-ce que nous sommes nées avec notre personnalité, ou est-ce que notre personnalité est crée par nos expériences dans notre famille ?

Pour chaque mère, l’enfant qu’elle porte dans son ventre est unique. Chaque grossesse est vécue différemment.

Quand mes deux enfants avaient dix et onze ans, si vous leur aviez demandés de décrire leur mère, ils auraient décrit deux personnes très différentes.  Et moi ? Je ne reconnaissais ni l’un ni l’autre de leurs descriptions comme étant de moi.

Mon frère et ma sœur, nous avons la même généalogie, les mêmes ancêtres, mais nous sommes très différent dans nos personnalités. Vous et vos frères et sœurs aussi, je crois. Pourquoi, vous me demandez ? Parce que nous portons, chacun, notre partie unique de notre héritage ancestrale. Parce que nous avons, chacun, notre propre destin, et c’est ça qui nous fait individuel et unique.

Ou je m’en sors

J’ai écris un article très personnel jusqu’a ici. Je devrais être personnelle pour que vous compreniez d’où je viens, pour que vous ayez toute l’information nécessaire pour être constructivement critique. Pour que vous puissiez lire mes mots avec discernement. Discernement est un de mes mots clé.[1]

Parce que je vais oser dire ici que je crois, avec raison ou avec tort, que j’ai trouvé mon mode d’emploi, mon équilibre entre le destin hérité de ma famille et mon unique personnalité.

Le livre de mon destin ; mon mode d’emploi

J’ai une personnalité unique et c’est mon devoir et obligation, et le challenge la plus importante de ma vie, de le dompter pour en tirer le mieux de mon destin (ou destiné, ou karma).

Je suis née dans une famille avec un héritage généalogique, ancestral. Pour en tirer le mielleur je dois assumer ma responsabilité de guérir la partie qui m’est donnée de guérir, et je dois humblement laisser le reste entre les autres membres de ma famille et leurs destins.

Et pourquoi suis-je née dans cette famille ?

Je suis née dans cette famille pour une Raison que je ne peux pas vraiment comprendre mais à laquelle je peux donner le nom de « Destin » ou « Destiné » ou « Karma. » ce n’est pas son nom qui me permet de comprendre.

Je suis née dans cette famille avec ma personnalité unique parce que c’était voulu par Quelque Chose que je ne peux pas comprendre non plus – qui comprend Dieu, dites-moi ?

Je suis arrivé ici sur cette terre, dans ma famille, parce que j’ai des choses à apprendre … et apprendre … et apprendre. Je suis ici pour apprendre ces choses.

Et vous

Et vous – si ce que j’ai écrit est intéressant pour vous, ou même utile, je serais contente

Q&A with Joy Manné, author of Family Constellations

Question 1. As you state throughout the book, the “constellation method” was created by Bert Hellinger, a German psychoanalyst, whom you trained under.  Since Hellinger has written a great deal of literature about this method, what is the purpose of your book?

Answer: I didn’t train under Hellinger. At the time I did some work with him, one was an apprentice, until one felt confident enough to work. Now Hellinger runs his own trainings.

Hellinger says in his foreword to my book that it is a long-awaited introduction. Its purpose is to be accessible and it is succeeding. The book, which first came out in French, has become the introduction of choice for French constellators. Hellinger’s books are inspiring and irreplaceable, and they are written for professionals. Many of them are transcriptions and discussions of constellations and their integration done in seminars. My book presents the rules and patterns that govern the family system, allowing readers to understand their own personal position within that system, and thus avoid doing harm to themselves and others in their family and outside it.

Hellinger is not a psychoanalyst. He is someone with a wide range of trainings and experiences who has brilliantly brought them together to create his amazing method.

Question 2. You state in the conclusion that the constellation method falls into three phases (Classical, Movements of the Soul, and Movements of the Spirit-Mind). What are the differences between these phases?

Answer: In the beginning, Hellinger moved people around more in constellations and used more dialogue with representatives. I call these Classical constellations. Then Hellinger discovered that one could achieve more through less. By then he was working with very experienced representatives who were reliable when they moved as the field influenced them to move. They moved in response to the field without influencing it themselves. Hellinger let the representatives move slowly, and made fewer interventions or none at all. These are called Movements of the Soul. The difference between these and the Movements of the Spirit-Mind are new and so are not covered in this book.

Question 3. There are several statements made in the book that could potentially spark a great deal of controversy, such as implied gender roles and statements about homosexuality. Are these ideas implicit to the constellation method or can they be overlooked by those who do not agree with them?

Answer: They are implicit in the Constellation method. At the same time, each rule or regularity is tested in each individual constellation, and the constellation reveals whether it applies or whether there is some other influence.
We must ask ourselves where controversy, of any kind, comes from. One source is personal loyalty. We may be loyal to our country, our family, our religion, our political convictions, or to feminism or our own ideas of sexuality. Different ideas of any kind will be controversial with regard to people holding the opposite ideas. If constellators’ loyalties are more important than the exploration offered by the method, the constellators will push the constellation in the direction that suits their personal convictions and it will be muddled or poor. Hellinger discovered rules and regularities because he had the courage to put his personality aside and let the constellation field teach him. Constellators have to be like the Buddha— detached too from their own loyalties.

Hellinger has said about conscience that the worst deeds of humanity have been committed with good conscience. When we keep to our loyalties, we feel good, and we have a good conscience. But what if our family or country loyalty is hatred against any other group? Look at the world today and you’ll see.

Question 4. Delving a bit further into the controversial subjects, you state that the constellation method has revealed that homosexuality is caused by an individual identifying with a family member of the opposite sex. Does this imply that homosexuality can be “cured?”

Answer: Homosexuality may be caused by an individual identifying with and trying unconsciously to replace a family member (for example, for a man, his sister or a mother or grandmother who died young and who hasn’t been mourned). Illnesses too are caused through an individual identifying with a family member of the same or of a different sex. Homosexuality is respected. Illnesses are respected.

This is a method that avoids judgments and focuses on the healing that is revealed by truth, when before there has only been pain, and no love. Healing does not mean not being homosexual. Healing does not mean not being ill. Healing comes from seeing and experiencing the underlying dynamic, integrating it and coming to peace with it.
Judgments have no place in constellations. Family Constellations is absolutely not a means of controlling and changing other people.

Question 5. Moving on to the fundamentals of the constellation method. You state that representatives stand in for members of a client’s family and are “placed” in positions relative to the representative of the client. Your case studies in the book talk a great deal about how family tragedies have been revealed and healed in this method by the way these representatives react to one another. Are the representatives given the background of the client’s family history before acting as a representative?  If not, how do the representatives know which way to act (i.e., look away, look down, fall to the floor, etc.)?

Answer: There’s no need for representatives to know anything personal about the family members or the client, however strange this sounds. Sometimes a client’s pain is so private that only I am told, and the constellation still works perfectly.

Representatives are not acting. They are absorbed into a life that isn’t their own, representing the fundamental truth of that other person’s relationships, suffering, loyalties, conscience, and so forth. It is the energy field that this method constellates, or brings into being, that causes the representatives to move in the constellation and gives them information. However amazing, or even unlikely, this seems, one has only to be a representative once to experience this.

Question 6. Your PhD is in Buddhist psychology, what exactly is that?

Answer: My PhD is in the Theravada Buddhist texts in Pali, a language related to Sanskrit, and concerns textual issues (philology) and also the psychology (case histories in particular) in these texts. It was awarded by Utrecht University in Holland and has been published as a series of articles. It has no formal title bestowed by the university, so I call it “Buddhist Psychology” to give people an idea of what I studied, what my specialist field is, and what the most important influence in my life is. I started my Vipassana meditation practice in 1965 and this led to my interest in Buddhist psychology and my determination to read the Theravada texts in their own language. It also led to my training and eventual teaching of Conscious Breathing techniques, including Anapanasati—the Buddhist meditation on breathing as set out in these texts. (See Conscious Breathing: How Shamanic Breathing Can Transform Your Life, North Atlantic Books, Berkeley, CA, 2004). I have written a general book on Buddhist psychology based on the psychology and practical exercises in text, but it is currently out in French only. (La Psychologie Bouddhiste au Quotidien, Jouvence, 2007).

Question 7. You regularly conduct the family constellations in Switzerland and Poland. Do you plan to branch out to other countries? Are there other constellation practitioners available in other countries?

Answer: I love this work, so if I’m invited by reliable organizers I will be pleased to travel to work in other countries. Yes, there are organizations in many countries now. These can easily be found through Google.

Question 8. Should a psychotherapist wish to begin to use the constellation method, how would he/she go about becoming knowledgeable enough to begin?

As I said, there are now trainings in many countries. Participating in a training is a good idea, but before that, anyone who wants to learn this method should have experienced several personal constellations and should participate as a representative in at least ten workshops, preferably with several different constellators. Then the aspirant will have experience enough to choose an appropriate training.

Answer: A training, however, is not enough. Many people do not acquire sufficient knowledge or skills to practice after a training. The method requires an extremely high level of personal and spiritual development in constellators because they need to be in touch with their own feelings and emotions without being activated by their own life’s suffering. Constellators see and feel many difficult things while facilitating a constellation and have to keep grounded throughout.

And how essential is academic knowledge—as acquired by a psychotherapist? The constellator has to know the basic rules that govern the family system but that is not enough. Bert Hellinger’s method requires a tremendous awareness of energy, the kind of deep energy that produces our body language, breath rhythms, and deep emotions and sensations. Facilitating a constellation also requires an understanding of the kind of energy that makes people take over the role of a stranger when they represent and discover things about this stranger that even her/his closest family do not know. And the constellator has to deal with what this energy reveals.

Bert Hellinger has trained in and experienced many methods, including Breathwork. Breathwork is fundamentally an energy psychotherapy (see Conscious Breathing). If we are not in tune with our breath, our own activations may overwhelm us and then we are not good constellators. As a Breathworker and teacher of Breathwork and Energywork, I think experience in Breathwork is essential for a constellator.

Le Cadre

 

Par Joy Manné, PhD,

qui vit sa vie

dans le cadre

de l’évolution personnelle et spirituelle

 

 

La cliente vient chez moi

Mon adresse

est un cadre

Elle entre dans le bâtiment

Ou est situé mon appartment

Le hall

Est un cadre

Elle sonne

Ma porte

Mon appartement

La pièce où je la fais entrer

Le canapé ou elle s’assied

est un cadre

La porte que je ferme nous encadre, elle et moi,

dans le cadre de la pièce

 

On est là, elle et moi

Mon genre

est un cadre

Mon âge

est un cadre

Mon apparence

est un cadre

Mes vêtements

sont un cadre

Ma posture physique

est un cadre

Mon regard

est un cadre

Nous nous regardons….

 

La séance commence

Nous travaillons

Ma situation socio-économique

est un cadre

Mes croyances

sont un cadre

Mes attitudes

sont un cadre

Mes buts

sont un cadre

Mon intégrité

est un cadre

L’argent que je demande

est un cadre

 

Mon éducation

est un cadre

Ma formation

est un cadre

 

Ce que j’ai fait avec ma vie

Ce que je fais avec ma vie

Comment je gère ma souffrance,

mes chagrins,

mes ressentiments

Mes relations avec Maman, Papa et la bonne

Mes frères et soeurs, la famille,

l’école, l’éducation, le travail

la société

Comment je suis avec mon partenaire, mes enfants

Ma vie sexuelle

Comment je fais mon travail

Ma vie créative, artistique, intellectuelle

Ma vie spirituelle, ma vision spirituelle, mon engagement spirituel

Toutes mes réussites

et ce que j’essaie encore et encore espérant la réussite

est un cadre.

Tout ce que j’ai appris dans ma vie

Tout ce que j’ai expérimenté dans ma vie

Est un cadre

Et pas seulement ça ! Mais tout ce que j’ai fait avec.

 

Et elle ?

Bien sûr, elle encadre sa vie

Mais quand elle vient chez moi

Je suis le cadre

In the Poetess JOAN MURRAY’s Workshop, November 2010

I don’t want to write this poem

I don’t want to do anything so slow

that makes me have to stop and think

of every word I write and what it

means really and on this careful

level where every word means all

of itself and its siblings and cousins

not to mention its parents and

descendants and ancestors going back

to Beowulf.

I really don’t want to write this poem

I don’t want to go into my feelings so

deeply as those words with their extended

families are going to make me do and

then I’ll start thinking of my family

and tears will come.

I really don’t want to write this poem.

Joan Murray’s website – http://www.joanmurray.com/

MEN AND WOMEN; WOMEN AND MEN (COMMUNICATION)

Men and Women; Women and Men is the name and the theme of my workshop in Poland which begins on Sunday. We will be exploring what men do with women, and what women do with men to make or spoil relationships?

I had a curious experience recently which taught me something on a very deep level about COMMUNICATION.

I’m a good communicator. I give lectures which I’m told are good and I see in my audience that we are confident in each other: we trust each other. I write and people tell me my books are easy to read. In relationships I can speak the words of my heart. I am motivated in communication. I like people and I want to be sensitive and avoid hurting them. I care.

“Can you succeed in communication in all relationships?” you should ask me. If you’ve read SOUL THERAPY, you’ll know I don’t want anyone to simply believe me; that’s too easy! I want people to be discerning.

And my answer is no. No one can. A relationship happens between two people. It is a partnership of mutual respect, a contract of listening, a contract of truthful speaking.

When I have a partner to relate to – any partner, any other person – I am wise in relationships and avoid entanglements. My relationship with my husband of 27 years is good and still romantic. Our hearts are still in it, and in it more each and every day.

A person cannot communicate if he or she is are caught in an Entanglement.

“Entanglement” is one of many of Bert Hellinger’s insightful words. Bert (www.hellinger.com) developed the method of Family Constellations, which is a way of evoking energy and wisdom through using representatives. [If you want to know more, Bert is kind enough to say I’ve written the best introduction. (FAMILY CONSTELLATIONS - http://www.northatlanticbooks.com/catalog/display.pperl?isbn=9781556438325).]

Between Men and Women, entanglements are periods of unconsciousness when instead of communicating from the heart, partners become like actors, acting out their parents or grandparents relationship problems.

Here’s something I witnessed recently. I was present when a friend, who I’ll call Carol, had to speak seriously to her secretary, who I’ll call Angela. Angela couldn’t listen to Carol. She argued, explained and justified herself. She accused Carol of irrelevant things, waving her arms around as she did it.

I’ll give one example. Angela said, “You let Peter talk in the groups more than you let me talk.”

As I observed I understood that Angela was talking to Carol the way she spoke to her mother.  And Peter represented her brother of whom she has always been jealous. She did not see Carol. She could not understand that Carol cared about her and was trying to find a loving resolution.

There was no way Carol could bring Angela to grounding and good sense, and the relationship ended.

I puzzled over this episode for a long time before I was able to understand it. I know Angela’s relationship history and it is sad. She regularly “shops” online for a partner – and it is “shopping.” Each next one is the man of her life. Each relationship ends after about eighteen months.

This is what I understood: Angela cannot communicate. She does not know how and she has not been able to learn it in the groups she participates in where beautiful communication is modelled. For example, Angela has participated in many Family Constellation workshops where Bert Hellinger’s simple sentences are used all the time, but she is unable to appropriate these sentences and use them in her own life even though it is a constant recommendation by the group leader.

What could Angela have said? Perhaps, “When I think you give Peter more group time than you give me, I believe it is because you love him more than you love me and I feel frightened.”

What could be more natural and more touching than that? It would be true and so it would open Carol’s heart to Angela and enable Carol to trust Angela. It would give Angela insight into her behaviour. It would be an opening for her to do deep work. But Angela is unconscious, trapped in her entanglements like a hurt animal caught in a trap.

And so every man she meets is a potential Peter with whom she has to compete. Every partnership – intimate with a man; professional with a man or woman – is a relationship with Peter.  Angela’s every partnership becomes Angela’s family drama. And this is why Angela’s important relationships cannot succeed.

Is there a way out for Angela? Of course. It is through discipline. If Angela did not allow herself to be hurtful to anyone, she would not speak to Carol in a hurtful way. If Angela had a personal rule that prevented her from being hurtful, she would seek solutions in creative ways, such as practising Hellinger’s simple sentences or applying Voice Dialogue which she has learned. Discipline leads to consciousness and it is Consciousness that saves us from entanglements …

if our Destiny allows it, and work in Family Constellations teaches us that Destiny is not always kind.

I will be concentrating on teaching Communication during my week in Poland, and I hope Destiny will permit everyone there to learn to communicate from the heart.

Blessings.